دکتر امینی و 8 سال نمایندگی مردم کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی

گروه سیاسی - دکتر جهانبخش امینی را می توان از معدود نمایندگانی بر شمرد که طی دو دوره و در دو مجلس (هفتم و هشتم) توانسته اند برکرسی نمایندگی تکیه زند 8 سال نمایندگی مردم شهر بزرگی چون کرمانشاه طبیعتا انتظارات را از دکتر امینی به مراتب بالاتر برده و عملکردی قاطعانه تر را طلب می نماید این نماینده معتقد است بیشتر از آنکه به سیاست بازیها ورود پیدا کنیم باید پیگیر مطالبات مردم باشیم امینی که با شعار (ایمان - صداقت - و عمل) در رقابتهای هشتمین دوره مجلس توانست به بهارستان راه پیدا کند می گوید هرچه مردم در مورد من نظر بدهند خواهم پذیرفت . امینی را که به صورت تلفنی و در مقابل بارگاه امام هشتم (ع) پیدا کرده و با ایشان به گفتگو پرداختیم از عملکرد خود طی هشت دوره نمایندگی دفاع کرده و گفت: ایمان راسخ از شروط اساسی بشریت است و اگر کسی لباس نمایندگی مردمی را برتن کرده میبایست در ایمان خود استوار و ثابت قدم بوده در فراز و نشیبهای مختلف دوران نمایندگی نباید ایمان خود را به فراموشی بسپارد .وی در ادامه گفت : من طی این مدت تا توانسته ام تلاش کرده ام تا پیگیر حقوق حقه موکلینم در کرمانشاه باشم اگر چه در این مسیر نقصها و مشکلات و موانعی وجود داشته اما با این وجود پیگیر امورات بوده ام . عضو کمیسیون انرژی مجلس همچنین خاطر نشان شد که ضعفهای مدیریتی را گوشزد شده و تذکرات لازم را نیز داده ام ، نماینده کرمانشاه در ادامه گفت:‌ یک نماینده زمانی موفق خواهد بود که بتواند اعتماد مردم را جلب کرده رفتارش منطبق بر ایمان و صداقت باشد . من آنچه در توان داشتم با صرف وقت بسیار و تا آنجا که راه داشته وظیفه ام را انجام داده ام ، دکتر امینی با اشاره به میزان آگاهی و هوش مردم گفت : خدا را شکر مردمی داریم بسیار فهیم ، خردمند و باهوش که تمامی عملکردها را رصد کرده و در ترازوی میزان قرار می دهند و این مهم می توان بهترین داور عملکرد ما باشد من در حوزه های مختلف در استان و شهر کرمانشاه پیگیر مطالبات بودم در حوزه ورزش – امورات دانشجوئی – فرهنگیان – انرژی و مدیریت استان و .... عملکرد من واضح ومبرهن است.
اما مردم چه گفتند و چه نمره ای دادند
با توجه به گزارشات مختلف از سطح شهر و تحقیقات میدانی تیم گروه سیاسی روزنامه عملکرد نمایندگان را اگر در سه حیطه ارزشیابی پائین تر از حد انتظار – درحد انتظار –  بالاتر از حد انتظار در نظر بگیریم امینی در حیطه میانی جای خواهد داشت که به نظر میرسد با توجه به حضور هشت ساله امینی در مجلس این حیطه میبایست بالاتر از این حد در نظر گرفته شود که امیدورایم چنین شود.

611 هزار نامه كرمانشاهیهان به رهبر معظم انقلاب

در سفر پر‌خیر و بركت مقام معظم رهبری به این استان، كرمانشاهیان 611‌ هزار و 738 نامه به ایشان نوشتند. بیشترین موضوع نامه‌‌های رسیده در بخش نیاز مالی و درمان بوده و وام و بخشودگی در درجه دوم قرار داشته است. كمترین نامه های نوشته شده به مقام معظم رهبری مربوط به بخش مسكن است . در بخش معاش و درمان بیش از 248 هزار و 367 فقره ‌نامه‌، اقتصاد و دارایی و بانك‌ها شامل‌ وام و بخشودگی‌ 120 هزار و 215 فقره، تعاون، كار و رفاه اجتماعی 63‌ هزار و 46 و بنیاد شهید و امور ایثارگران 23‌ هزار و 803 نامه ثبت شده است. در بخش كمیته امداد 11 هزار و 844، راه و شهرسازی 10‌ هزار و 383 نامه‌، در حوزه استانداری هشت هزار و 817 نامه‌، بهزیستی چهار هزار و 818، آموزش و پرورش چهار هزار و 422، جهاد كشاورزی سه هزار و 397، صنعت‌، معدن و تجارت یك‌ هزار و 371، بهداشت و علوم پزشكی دو هزار و 883 و در مباحث نظامی، انتظامی و وزارتخانه‌ها 96 هزار و 276 نامه رسیده است. مردم كرمانشاه می‌توانند برای پیگیری نامه‌ها با شماره تلفن [phone] دفتر ستاد پاسخگویی‌ مقام معظم رهبری‌ تماس گیرند .

توصیه‌های آیت‌ الله‌ مکارم در آستانه ماه محرم

آیت الله مکارم شیرازی، در آستانه ماه محرم، با بیان توصیه هایی به مبلغان و روحانیان برای فعالیت های تبلیغی، محور قرار گرفتن افراد غیر روحانی در محافل و مجالس مذهبی را یک خطر عنوان کرد.

به گزارش «شیعه نیوز» ، آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید، صبح امروز در درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به در پیش بودن ماه محرم الحرام، توصیه هایی به مبلغان و روحانیان ارائه کرد.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به اهمیت تبلیغ در مقطع زمانی حساس کنونی، گفت: با گسترش و توسعه فناوری ها و رسانه ها، امروز سرعت انتقال اخبار گسترش چشمگیری پیدا کرده است.

این مرجع تقلید با تاکید بر اینکه مکتب اسلام و اهل بیت(علیهم السلام)، قوی و محکم است، خاطرنشان کرد: اگر ما بخواهیم می توانیم بر همه مکاتب غالب شویم هر چند آنها تبلیغات فراوانی انجام دهند.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به روایتی، مقام عالم را برتر از عابد دانست و تاکید کرد: مقام عالم هزاران مرتبه برتر از عابد است، چراکه عابد تنها یک نفر را نجات می دهد، اما عالم با علم خود هزاران نفر را نجات می دهد.

وی در توصیه به مبلغان با بیان اینکه سعی کنید مطلب مفید به مردم ارائه دهید، خاطرنشان کرد: تکیه روحانیان باید روی آیات و روایات باشد، البته مسائل سیاسی در جای خود لازم است، اما نباید به گونه ای باشد که تمام منبر به تبیین مسائل سیاسی بگذرد.

این مرجع تقلید تکیه بر عقاید و اخلاق را از دیگر مسائل مورد نیاز جامعه دانست و با توصیه به مبلغان مبنی بر رعایت این اصل مهم، گفت: در مقابل مفاسد و ناهنجاری های اخلاقی که جامعه امروز به آن دچار و گرفتار شده است، مبلغان باید پایه های اخلاقی جامعه را محکم و تقویت کنند.

وی مناعت طبع، خوش اخلاقی، برخورد خوب، تواضع، بی اعتنایی به زخارف دنیوی، دلسوزی و مهربانی را از دیگر امور ضروری برای روحانیان و مبلغان دانست و تاکید کرد: مبلغان باید سعی کنند با عمل خود مردم را به سمت خوبی ها هدایت کنند چرا که با زبان عمل بهتر می توان تبلیغ کرد و آثار آن نیز قوی تر است.

استاد درس خارج حوزه حوزه علمیه قم در ادامه یادآور شد: در برخی از مجالس به ویژه در شهر تهران افراد غیر روحانی و لباس شخصی دارند جای خطبا را می گیرند، این یک خطر است، ممکن است این افراد عالم هم باشند، اما نقشه دشمنان این است که مجالس و محافل را از دست روحانیت خارج کنند و خود آنها نیز نسبت به این مساله اذعان می کنند.

آیت الله مکارم شیرازی بیان داشت: روحانیت با دشمنان و مستکبران سازش ناپذیر است و آنها خودشان به این مساله اذعان می کنند و می گویند نمی توانیم با روحانیت معامله کنیم و به قول آن نویسنده، روحانیت پای هیچ سند استعماری را امضا نکرده است.

وی گفت: ما به همه افرادی که غیر روحانی هستند و سواد دارند احترام می گذاریم، اما نباید مجالس و محافل به گونه ای باشد که چهره مجالس و محافل، چهره غیر روحانی شود و این یک خطر است.

این مرجع تقلید با تاکید بر اینکه همه افرادی که قابلیت دارند باید به میدان بیایند، اظهار داشت: این مسائل را باید در تبلیغ مراعات کرد و ان شاءالله روحانیان در تبلیغ خود موفق باشند و باید این مساله را از طریق استقبال از مجالس و محافل روحانیان نشان داد و جبران کرد.

منبع : رسا

زیارت امیرالمومنین (علیه السلام) از برترین اعمال روز مباهله

مباهله صدق دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را به جهانیان و تاریخ اثبات کرد+اعمال روز مباهله

پروردگارا! هر پیغمبری را اهل بیتی بوده است که مخصوص ترینِ خلق به او بوده اند. خداوندا، اینها اهل بیت منند. پس شک و گناه را از ایشان برطرف کن و ایشان را پاکِ پاک کن.

به گزارش «شیعه نیوز» ، 24 ذی الحجه در تقویم تاریخ اسلام روز مباهله نام گرفته است. مباهله در اصل از واژه «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است. کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مسئله مذهبی مهمی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ گو را رسوا سازد و مجازات کند.

مباهله پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مسیحیان نجران، در روز بیست و چهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. پیامبر (صلی الله علیه و آله) طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد. وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر (صلی الله علیه و آله) را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر اجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند.
 

ادامه نوشته

هدیه رهبر انقلاب به مردم گیلانغرب

فرماندار گیلانغرب گفت: ساخت یادمان شهدای گمنام در میدان مقاومت، محل درگیری تن به تن مردم با مزدوران متجاوز عراقی در سال ۵۹ در شهر گیلانغرب، هدیه رهبر معظم انقلاب به مردم دلاور دومین شهر مقاوم کشور است.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از پایگاه فرهنگی و اطلاع رسانی مفقودین و شهدای گمنام، اردشیر رستمی فرماندار گیلانغرب اظهار داشت: ساخت و ایجاد یادمان شهدای گمنام در میدان مقاومت محل درگیری تن به تن مردم با مزدوران متجاوز عراقی در سال ۵۹ در شهر گیلانغرب، هدیه رهبر معظم انقلاب به مردم دلاور دومین شهر مقاوم کشور است.

وی افزود: یادمان شهدا که با عنایت معظم له احداث آن آغاز شده در زمینی به مساحت ۷ هزار متر مربع و شامل زائرسرا، حسینیه، سالن اجتماعات و قبور پاک شهدای گمنام است و مکانی در شأن رشادت‌های شهدای گیلانغرب خواهد بود.

فرماندار گیلانغرب با اشاره به اینکه اعتبار مورد نیاز برای ساخت این مجموعه توسط دفتر مقام معظم رهبری تأمین خواهد شد، تأکید کرد: این مجموعه مکانی برای حضور و پذیرایی از کاروان‌های راهیان نور اعزامی به مناطق عملیاتی غرب کشور است.

وی احداث این یادمان را موجب توسعه و عمران این شهرستان دانست و گفت: با توجه به اینکه این شهرستان یادمانی در خور شأن شهدای منطقه در دوران هشت سال دفاع مقدس نداشته و ایثار و مقاومت مردم گیلانغرب در دوران دفاع مقدس، نام نیکی از پایداری این مردم در اذهان همگان ثبت نشده است، این اقدام کمترین کار برای تسکین دل‌های مردم شهید پرور منطقه است.

رستمی افزود: هم اکنون اراضی مورد نیاز برای ساخت این مجموعه تملک شده و دو شهید گمنام نیز قبل از سفر مقام معظم رهبری در این محل به خاک سپرده شده‌اند که هر هفته پذیرای شمار زیادی از مردم و کاروان‌های راهیان نور است که علاوه بر زیارت قبور مطهر شهدای گمنام در مراسم دعای کمیل و ندبه شرکت می‌کنند.

فقیه کیست تقوا چیست ؟ (سیداحمدخراسانی)

عنوان بصری که خود از اهل سنت بود و دیر زمانی در درس مالک بن انس حضور یافته بود، در دوران پیری، با درک حضور امام صادق‌(ع) حقایقی را از آن حضرت دریافتند، امام (ع) بنابر رسالت خود و برای ایجاد آمادگی و ظرفیت وجودی برای طی مراحل عملی و تبیین معارف دینی حدیث معروف «عنوان بصری» را بیان نمودند.

به گزارش«شيعه نيوز» ، مرکز خبر حوزه، به مناسبت با سالروز شهادت رییس مذهب شیعه حضرت امام صادق‌(ع) شرحی مختصر از حدیث عنوان بصری را در گفت‌و گو با حجت الاسلام والمسلمین سید احمد خراسانی انجام داده است كه به شرح زير است .

ادامه نوشته

اعضای محترم حفاظت اجتماعی ناحیه سه آموزش وپرورش کرمانشاه هرسوءال وابهامی درجهت چگونگی عضویت ووظایف وشروع کلاسهادارندبه کامبیزعینی رابط حفاظت اجتماعی ناحیه مراجعه فرمایند
                                  
                     معاونت حفاظت اجتماعی استان کرمانشاه

صدور کارت شناسایی

به اطلاع اعضای محترمی که درسال گذشته اقدام به تشکیل پرونده کرده اندمیرساندکه کارت شناسایی آنهاصادرشده ودراسرع وقت به آنها تحویل میگردد.

                                    رابط حفاظت اجتماعی ناحیه سه آموزش وپرورش

                                                     کامبیز عینی

عیدغدیرخم برشما مبارکباد

حج آخرکه شودوحی به احمدامروز

می رودبه کعبه آن دیارعشق وجانسوز

کندش علی ویاران شجاعش همراه

تا شود دورزآسیب وگزندآن راه

گرکندرسول ماحوصله ای درپایان

دین اسلام شودزبعدفوتش شایان

چون خدای عالمیان ومؤخروولی

بدهد زبعدازاین دین محمدبه علی

ببرددست علی رابه بلندااحمد

تادهدامیرمابه حفظ دینش اشهد

بشداین امربلندمرتبه درخم نامی

که پذیرفت درآن لحظه هزاران حامی

چه عزیزاست برای شیعیانش آن دشت

ولایت امیرماعیدغدیرخم گشت

نظر علماي شيعه در مورد استحباب شهادت ثالثه «أشهد أن عليا ولي الله»

شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت : اي رسول خدا ؛ ابو ذر در اذان بعد از شهادت به رسالت شهادت به ولايت علي مي دهد ؛ رسول خدا فرمودند : همين است ؛ آيا کلام من را در روز غدير خم فراموش کرديد که « هرکس که من مولاي اويم پس علي مولاي اوست »؟

پاسخ:

بسياري از شيعيان اين عبارت را در هنگام اذان ، بر زبان مي آورند ، در ابتدا بايد گفت که اجماع شيعيان بر استحباب اين شهادت است ؛ اما در مورد علت استحباب آن اختلاف دارند :
نظر علماي شيعه در مورد استحباب شهادت ثالثه «أشهد أن عليا ولي الله»:

در اين زمينه دو نظر موجود است :

1- عده اي آن را جزء مستحب مي دانند ؛ يعني مانند قنوت که جزئي از نماز بوده و مستحب است .

2- عده اي نيز آن را مستحب مي دانند ؛ اما بدون قصد جزئيت ؛ يعني مستحبي است که جزو اجزاي اذان نيست ؛ مانند صلوات در هنگام بردن يا شنيدن نام گرامي رسول اسلام صلي الله عليه وآله وسلم که استحباب صلوات فرستادن ، بعد از شنيدن نام ايشان مخصوص به غير اذان نيست ؛ يعني حتي در اذان هم اگر کسي نام ايشان را بر زبان آورد مستحب است بعد از آن صلوات بفرستد ؛ وکسي در اين زمينه اشکال نگرفته است .

در مورد شهادت ثالثه نيز همين مطلب جاري است ؛ زيرا در روايات شيعه چنين آمده است که هر زمان شخصي شهادت به وحدانيت خدا و نبوت پيغمبر گرامي اسلام داد ، بلافاصله بعد از آن شهادت به ولايت امير مومنان نيز بدهد .

صاحب جواهر مى گويد:

« الا انه لا بأس بذكر ذلك لا على سبيل الجزئية عملاً بالخبر المزبور ولا يقدح مثله فى الموالاة و الترتيب، بل هى كالصلاة على محمد عند سماع اسمه... بل لو لا تسالم الأصحاب لأمكن دعوى الجزئية بناء على صلاحيّه العموم لمشروعية الخصوصية. و الامر سهل.»

جواهر الكلام 9: 87.

« ولى اشكالى ندارد ذكر شهادت سوم نه به عنوان جزئيت، بلحاظ عمل كردن به روايت احتجاج و اين معنى شهادت سوم ضررى به موالات و ترتيب اذان و اقامه نمى زند، بلكه همانند صلوات بر محمد است به هنگام شنيدن اسم ايشان در اذان و بلكه اگر اتفاق و تسالم اصحاب و فقهاء بر عدم جزئيت نبود جا داشت ادعاى جزئيت آنرا مى كرديم، بنابراينكه عمومات صلاحيت دارند خصوصيت براى عبادت تشريع كنند.

و اگر کسي در فتواي عده اي از علما ديده شود که حکم به تحريم آن کرده اند ، مقصود حکم به تحريم به نحو جزئيت بوده است ؛ يعني آن را نبايد به قصد جزء اذان گفت . اما اصل گفتن آن بدون اين قصد ، اشکالي ندارد .
روايات بر جواز شهادت ثالثه :
روايت اول :

روى القاسم بن معاوية قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : هؤلاء - أي السنة - يروون حديثا في أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق ، فقال ( عليه السلام ) : سبحان الله ، غيّروا كل شئ حتى هذا ؟ قلت : نعم ، قال ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، ولما خلق الله عز وجل الکرسي کتب على قوائمه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، وهكذا لما خلق الله عز وجل اللوح ، ولما خلق الله عز وجل جبرئيل ، ولما خلق الله عز وجل الأرضين - إلى قضايا أخرى ، فقال في الأخير : قال ( عليه السلام ) : ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، وهو السواد الذي ترونه في القمر ، فإذا قال أحدكم : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين.

 الاحتجاج : 158

از امام جعفر صادق عليه السلام چنين روايت شده است که :

به حضرت عرض نمودم : ايشان ( سنيان ) روايتي نقل مي کنند که وقتي رسول خدا به آسمان برده شد ، بر روي عرش نوشته اي ديد که : لا اله الا الله محمد رسول الله ، ابو بکر صديق!!!

پس حضرت فرمودند : سبحان الله ؛ همه چيز را تغيير دادند ؛ حتي اين را ؟ گفتم : آري ؛ پس فرمودند : خداوند وقتي عرش را آفريد بر روي آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المومنين ؛ و وقتي آب را آفريد در محل حرکت آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسو الله علي امير المومنين ؛ و وقتي خداوند کرسي را آفريد بر پايه هاي آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المومنين ؛ و وقتي خداوند لوح را آفريد نيز چنين کرد ؛ و وقتي جبريل را آفريد ؛ و وقتي زمين ها را آفريد ؛ و ... پس در انتها فرمودند : ووقيت خداوند ماه را آفريد بر روي آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المومنين ؛ و اين همان سياهي است که در ماه مي بينيد ؛ پس هر زمان که يکي از شما گفت : لا اله الا الله محمد رسول الله ، پس بايد بگويد :علي ولي الله

و همانطور که در بحث بالا گذشت ، اين روايت مربوط به زمان يا مکان خاصي نيست و شامل اذان نيز مي گردد .
 تاييد اين مضمون در روايات اهل سنت :

 در روايات اهل سنت ، رواياتي را مي بينيم که اين مضمون را تاييد مي نمايد :
روايت اول :

عن ابي الحمراء عن رسول الله (ص) قال: لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي .

 الدر المنثور سيوطي ج 4 ص 153، الخصائص الكبرى السيوطي ج 1 ص 7،  الشفاء قاضي عياض ص 138، المناقب  ابن المغازلي ص 39، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة ج 2 ص 227، درر السمطين ص120.

از ابي حمراء از رسول خدا ( ص) روايت شده است که فرمودند : وقتي که من به آسمان برده شدم بر عرش نوشته شده بود که خدايي جز خداي يگانه نيست ؛ محمد فرستاده اوست ؛ او را با علي پشتيباني نمودم .
روايت دوم :

عن ابن مسعود عن رسول الله (ص) قال: أتاني ملك فقال:يا محمّد واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا . قلت:على ما بعثوا ؟ قال:على ولايتك وولاية علي بن ابي طالب.

معرفة علوم الحديث حاكم النيسابوري ص96 .

از ابن مسعود – در ذيل آيه 45 سوره زخرف - از رسول خدا ( ص ) روايت شده است که فرمود : اي محمد از فرستادگان قبل از خودت بپرس که به چه شرطي فرستاده شده اند ؟ پرسيدم به چه شرطي فرستاده شده اند ؟ پاسخ داد : بر ولايت تو و ولايت علي بن ابي طالب
روايت سوم :

  عن حذيفة عن رسول الله (ص) قال: لو علم الناس متى سمّي علي أمير المؤمنين ما انكروا فضله ، سمّي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد ، قال الله تعالى: وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذريّتهم واشهدهم على انفسهم الست بربّكم  قالت الملائكة  بلى فقال: أنا ربّكم محمد نبيّكم علي أميركم.

فردوس الاخبار ديلمي ج 3 ص 399 .

از حذيفه از رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) روايت شده است که فرمودند : اگر مردم مي دانستند چه زماني علي را به اميري مومنان انتخاب کردند ، برتري او را انکار نمي کردند ؛ او زماني امير مومنان شد که آدم بين روح و جسد بود ( هنوز روح در بدن او وارد نشده  بود ) خداوند مي فرمايد : « و هنگامي که پروردگارت از فرزندان آدم از پشت هاي ايشان نسل ايشان را بيرون آورد و ايشان را شاهد بر خويش گرفت که آيا من پروردگار شما نيستم ؟

گفتند : چرا ؛ پس فرمود : من پروردگار شمايم ؛ محمد پيامبر شما و علي امير شما .
 روايت دوم :

روايتي است که آن را سيد نعمت الله جزايري از استاد خويش مرحوم مجلسي مرفوعا از رسول خدا نقل مي کند که فرمودند :

عن رسول الله (ص) قال: يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي .

از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم روايت شده است که فرمودند : من از خدا خواسته ام که در هر جايي که من را ذکر مي کند تو را نيز ذکر نمايد ؛ پس درخواست من را قبول کرده و مورد اجابت قرار داد .

طبق اين روايت در هر جايي که رسول خدا ذکر مي شود ( که اذان نيز از جمله آن هاست ) امير مومنان نيز ذکر خواهد شد .
شاهد بر اين روايت در کتب اهل سنت :

از جمله شواهد اين روايت ، روايتي است که اهل سنت در مورد امير مومنان نقل مي کنند که رسول خدا به ايشان فرمودند :

ما سئلت ربّي شيئا في صلاتي إلاّ اعطاني وما سألت لنفسي شيئا إلاّ سألت لك .

مجمع الزوائد ج 9 ص 110، كنز العمّال ج 13 ص 113، الرياض النضرة ج 2 ص 213 .

از پروردگار خويش در نمازم هيچ چيز نخواستم ، مگر آنکه آن را به من داد ؛ و براي خويش چيزي نخواستم مگر آنکه آن را براي تو نيز خواستم .

و قطعا در اين زمينه روايات ديگري نيز موجود بوده كه به دست ما نرسيده است ؛ مرحوم علامه مجلسي مي فرمايند :

وأقول : لا يبعد كون الشهادة بالولاية من الأجزاء المستحبة للأذان ، لشهادة الشيخ والعلامة والشهيد وغيرهم بورود الأخبار بها .

بحار الانوار ج 84 ص 111 .

و مي گويم : بعيد نيست كه شهادت به ولايت از اجزاي مستحب اذان باشد ؛ زيرا شيخ (‌طوسي ) و علامه (‌حلي )‌ و شهيد و غير ايشان ، شهادت داده اند كه رواياتي در اين زمينه آمده است .

بنا بر اين شهادت ثالثه نزد بيشتر علماي ما مکمل شهادت به رسالت رسول گرامي اسلام است و خود نيز مستحب ؛ اگر چه جزو اجزاي اذان به شمار نمي رود .

حضرت آيت الله العظمي سيستاني نيز در منهاج الصالحين ج 1 ص 191 به اين مطلب اشاره فرموده اند .
شهادت ثالثه از چه زماني شروع شده و آيا جداي از روايات عامه روايت خاصي نيز دارد ؟
ابوذر در اذان شهادت به ولايت مى‏داد :

در اين زمينه مراغي مصري از علماي اهل سنت در کتاب خويش السلافة في امر الخلافة دو روايت از جناب صحابي عظيم الشان ابو ذر غفاري و نيز صحابي گرانمرتبه سلمان فارسي نقل مي کند :
روايت اول در مورد ابوذر:

أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى عليه السلام .

قال رسول اللّه‏(صلي الله عليه وآله وسلم ) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟ .

 السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت : اي رسول خدا ؛ ابو ذر در اذان بعد از شهادت به رسالت شهادت به ولايت علي مي دهد ؛ رسول خدا فرمودند : همين است ؛ آيا کلام من را در روز غدير خم فراموش کرديد که « هرکس که من مولاي اويم پس علي مولاي اوست »؟
روايت دوم در مورد سلمان :

دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : ما هو ؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة ، الشهادة بالولاية لعلي (عليه السلام)  ، قال (صلي الله عليه وآله وسلم ): سمعت خيرا.

 السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت : اي رسول خدا ،چيزي را شنيدم كه تا كنون نشنيده بودم ، رسول خدا فرمودند : آن چه چيزي است ؟

پاسخ داد :‌سلمان در اذان خويش بعد از شهادت به رسالت ، شهادت به ولايت علي عليه السلام مي دهد ؛ پس حضرت فرمودند : چيز نيكويي را شنيده اي !!

بنا بر اين نمي توان و نبايد گفتن شهادت ثالثه را جزو بدعت هاي در اذان دانست .

براي تكميل بحث ، بحث بدعت هاي در اذان را نيز ضميمه مطلب بالا مي نماييم :
بدعت ها در اذان :
الصلاة خير من النوم:

1- الصلاة خير من النوم از بدعتهاي حضرت خليفه ثاني‏عمر بن خطاب بوده و در زمان پيامبر اكرم اين جمله در اذان وجود نداشته. چنانچه ابن حزم ظاهري، و امام مالك و قرطبي تصريح دارند:
الف ) امام مالك مي‏گويد:

 اِن المؤذن جاء الي عمربن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائماً فقال: الصلاة خير من النوم فأمره أن يجعلها في نداء الصبح.

هنگاميكه مؤذن نزد عمر آمد تا فرا رسيدن وقت نماز صبح را به او اعلام كند عمر را ديد كه به خواب فرو رفته فرياد برآورد: الصلاة خير من النوم، پس عمر به او دستور داد تا از اين پس اين عبارت را در اذان صبح قرار دهند.

الموطّا 1: 72
 ب) ابن حزم مي‏گويد:

 الصلاة خير من النوم، ولا نقول بهذا ايضا لأنه لم يأت عن رسول اللّه - صلي اللَّه عليه و سلّم .

الصلاة خير من النوم ؛ ما آن را قبول نداريم ؛ زيرا از رسول خدا نيامده است

 المحلي 3: 161
 2- السلام عليک ايها الامير:

احناف به پيروي از امام ابو يوسف در فصول اذان و قبل از حي علي الصلاة جايز مي‏دانند جمله‏اي را اضافه كرده و خطاب به خليفه وقت بگويند: السلام عليك ايها الامير و رحمة الله و بركاته –
الف) سرخسي مي‏گويد:

 قد روي عن ابي يوسف رحمة الله انه قال: لابأس بأن يخصّ الأمير بالتثويب فيأتي بابه فيقول: السلام عليك ايها الامير و رحمة الله و بركاته حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الصلاة يرحمك اللّه

از ابو يوسف روايت شده است که گفت : اشکالي ندارد که تنها مخصوص حاکم تثويب کند (او را به نماز دعوت کند) پس به در خانه او آمده و بگويد :"السلام عليک ايها الامير ورحمة الله وبرکاته" و سپس دوبار حي علي الصلاة و دو باز حي علي الفلاح و سپس " الصلاة يرحمک الله"

المبسوط 1: 131
 ب) حلبي مي‏گويد:

«عن أبي يوسف: لا أري بأساً أن يقول المؤذن السلام عليك أيها الامير و رحمة الله و بركاته حي علي الصلاة، حي علي الفلاح، الصلاة برحمك الله.» لاشتغال الأمراء بمصالح المسلمين، اي و لهذا كان مؤذن عمر بن عبدالعزيز - رضي‏الله عنه - يفعله.

از ابو يوسف نقل شده است که گفت : اشکالي نمي بينم در اينکه موذن بگويد : السلام عليک ايها الامير ورحمة الله وبرکاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة يرحمک الله .

زيرا حاکمان مشغول مصالح مسلمانان هستند و به همين دليل موذن عمر بن عبد العزيز چنين مي کرده است .

السيرة الحلبية 3: 304

مصادر ذيل نيز در اين زمينه مشاهده شود:

 الهداية في شرح البداية 1: 42 الجامع الصغير 1: 38- تاريخ مدينة دمشق، ج 60: 40 - شرح الزرقاني 1: 215 - تنوير الحوالك ج 1، ص 71 - الذخيره 2: 47 - مواهب الجليل 1: 431، الطبقات الكبري 5: 334 و 359.
3- حذف «حي علي خير العمل» از اذان:
الف) صاحب اضواء البيان مي گويد :

که ابن عمر در اذان خود آن را مي گفته است نيز علي بن الحسين مي گفته اين همان اذان اوليه(بدون تغيير) است .بلال نيز گاهي اينچنين اذان مي گفته است.

اضواء البيان ج8 ص 156
ب) بيهقي در سنن کبراي خود مي گويد :

1842 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال كان بن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها حي على خير العمل ورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال كان بن عمر ربما زاد في أذانه حي على خير العمل ورواه الليث بن سعد عن نافع

ابن عمر در اذان خود سه بار الله اکبر مي گفت و سه بارشهادت مي داد ، وگاهي اوقات نيز وقتي حي علي الفلاح را مي گفت ، در پشت سر آن مي گفت : حي علي خير العمل ....

ابن عمر گاهي در اذانش حي علي خير العمل را زياد مي کرد .

1843 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال كان بن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول حي على الفلاح وأحيانا يقول حي على خير العمل ورواه محمد بن سيرين عن بن عمر أنه كان يقول ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن بن عمر وقال في السفر وروي ذلك عن أبي أمامة

ابن عمر در سفر اذان نمي گفت و در اذان خود مي گفت : حي علي الفلاح و گاهي در پشت سر آن مي گفت : حي علي خير العمل

1844 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن الحسين كان يقول في أذانه إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول

از علي بن الحسين (امام سجاد) نقل شده است که در اذان خود وقتي به حي علي الفلاح مي رسيد مي گفت : حي علي خير العمل و مي گفت اين اذان اول است (اذان قبل از تحريف)

سنن البيهقي الكبرى ج1/ص424
ج) ابن ابي شيبه مي گويد :

من كان يقول في أذانه حي على خير العمل :

2239 حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول

2240 حدثنا أبو خالد عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر أنه كان يقول في أذانه الصلاة خير من النوم وربما قال حي على خير العمل

2241 حدثنا أبو أسامة قال نا عبيد الله عن نافع قال كان بن عمر زاد في أذانه حي على خير العمل

کساني که در اذان خود حي علي خير العمل مي گفته اند :

...علي بن الحسين اذان مي گفت ، پس وقتي که به حي علي الفلاح رسيد گفت : حي علي خير العمل و فرمود که اين اذان اول است .

... ابن عمر در اذان خود مي گفت الصلاة خير من النوم و گاهي مي گفت حي علي خير العمل

...ابن عمر در اذان خود حي علي خير العمل را زياد مي کرد .

مصنف ابن أبي شيبة ج1/ص195
د) عبد الرزاق صنعاني مي گويد :

 1797 عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أنه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرتين أو ثلاثا يقول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على خير العمل

ابن عمر هنگامي که در سفر نماز مي خواند آن را دو يا سه بار مي گفت ؛ مي گفت : حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي خير العمل

مصنف عبد الرزاق ج1/ص464:
هـ) متقي هندي در کنز العمال مي گويد :

23174 - عن بلال كان بلال يؤذن بالصبح فيقول حي على خير العمل

بلال اذان صبح را مي گفت ، پس در آن مي گفت : حي علي خير العمل

کنز العمال ج8/ص161
و) ابن حجر در لسان الميزان مي گويد :

زعم أنه سمع بن هارون عن الحماني عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة رضي الله عنه قال كنت غلاما فقال لي النبي  صلى الله عليه وسلم  اجعل في آخر أذانك حي على خير العمل وهذا حدثنا به جماعة عن الحضرمي عن يحيى الحماني

ابي محذوره گفته است : جوان بودم که رسول خدا صلي الله عليه [وآله] و سلم فرمودند در آخر اذانت حي علي خير العمل بگو

لسان الميزان ج1/ص268

جالب اينكه مولف لسان الميزان بعد از نقل اين مطلب مي گويد وي بخاطر نقل اين روايت ضعيف است!!! يعني چون اين حرف مخالف مذهبشان است راوي آن را دروغگو مي پندارد با اينکه باقي علماي اهل سنت وي را تاييد کرده اند.
و) زيلعي مي گويد :

ما جاء في حي على خير العمل أخرجه البيهقي عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابني أبي سعد بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان ينادي بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي  صلى الله عليه وسلم  أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي على خير العمل انتهى قال البيهقي لم يثبت هذا اللفظ عن النبي  صلى الله عليه وسلم  فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه والله اعلم قال في الإمام ورجاله يحتاج إلى كشف أحوالهم انتهى واخرج البيهقي أيضا عن عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال كان بن عمر أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها حي على خير العمل ثم أخرجه عن الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر نحوه قال ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر ربما زاد في اذانه حي على خير العمل

آنچه که در مورد حي علي خير العمل آمده است :

بيهقي از ... نقل کرده است که بلال اذان صبح را مي گفت پي مي فرمود حي علي خير العمل ؛ پس رسول خدا به او دستور دادند که به جاي آن الصلاة خير من النوم را قرار دهد و آن را رها کند .

بيهقي گفته است که اين متن با اين الفاظ – در مورد چيزهايي که به بلال و ابا محذوره ياد دادند ( که حي علي خير العمل را بردار و جاي آن الصلاة خير من النوم بگذار)- از رسول خدا نرسيده است ولي ما زياده را در اذان مکروه مي دانيم ( لذا حي علي خير العمل نمي گوييم)...ابن عمر گاهي اوقات وقتي مي گفت حي علي الفلاح به دنبال آن مي گفت حي علي خير العمل ... ابن عمر گاهي در اذان خود حي علي خير العمل مي گفت .

نصب الراية ج1/ص290

جالب توجه آن است زيلعي گفته است روايت صحيح نداريم که رسول خدا به بلال گفته باشند الصلاة خير من النوم و تنها داريم که بلال در اذان خود حي علي خير العمل مي گفت. ولي مي گويد ما زياد کردن ( حي علي خير العمل ) را در اذان مکروه مي دانيم!!!

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

مطالب مرتبط

ديدگاه امام خميني در مورد شهادت به ولايت در اذان

ممنوعیت «أشهد أن عليا ولي الله» در مسابقه طلایی اذان !

تلاش سلفي ها براي حذف ذکر نام حضرت علي(ع) از اذان شيعيان

اطلاعیه

به حضور اعضای محترم حفاظت اجتماعی ناحیه سه میرسانم که آن افرادی که سال گذشته جهت عضویت اقدام نموده اند تاپایان آبانماه سال جاری کارتهای این عزیزان صادرخواهدشد.
باتشکرعینی رابط ناحیه سه

معرفی وبلاگ اعضای حفاظت اجتماعی ناحیه سه آموزش وپرورش جهت اطلاع رسانی

_{باسلام وعرض خسته نباشید به حضور اعضای محترم حفاظت اجتماعی ناحیه سه آموزش وپرورش کرمانشاه باید به اطلاع اعضای محترم برسانم ازاین پس برای دریافت آخرین خبرهای حفاظت اجتماعی ازاین وبلاگ استفاده خواهم نموده لطفا" آدرس این وبلاگ رادرنظر داشته باشید.بااحترام کامبیزعینی رابط حفاظت اجتماعی ناحیه با دادگستری}

جانم فدای رهبر

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم

  درره عشق جگر دارتر از صد مردیم

هرزمان بوی خمینی به سر افتد مارا

                               دور سید علی خامنه ای میگردیم

عید قربان مبارک

نشانم ده صراط روشنم را      خودم را باورم را بودنم را

خداوندا من از نسل خلیلم       به قربانگاه میارم منم را

عیدقربان، جشن رهیدگی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین بر همه ابراهیمیان مبارک باد.

در زلال نگاه خدا وند(عرفه)

در زلال آفتاب نگاه خداوند، قنوت عشق را عاشقانه به زمزمه می نشینیم،

در روز عرفه که سجاده ای به وسعت هستی گسترده است . .

 خدایا! آن‌گاه که جان ها و اندیشه ها از نسیم فرح‌بخش نام و یادت سرشار است،

بگذار در برکه عرفه، خود را از زنگار غفلت و معصیت شست‌وشو دهیم

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

بازم ظهر جمعه شد ودلتنگی ها برای مولایمان آغاز شد.باز جمعه وتنهای های

اقایمان.باز جمعه دیگر ویه هفته پیرتر .خدا بزرگ کی میشود که لیاقت دیدار داشته

باشیم .کی میشود دم مسیحایش روحی تازه در قلب مرده یمان  بدمد وعطر

زندگی در کنار مولایمان قسمت مان شود.کی میشود گوشه چشمی به سوی ما

بکنی ودل مان را دریای کنی تا کمال هستی را دریابیم .به امید چنین روزی ....

«گر نیایی فقیر می میرم»

مثل دنیا حقیر می میرم

چون کبوتر که در قفس حبس است

تک و تنها اسیر می میرم

ای شکوه ترنم باران

در فراقت کویر می میرم

توی شهر دلم زمین لرزه است

زیر آوار پیر می میرم

بی تو زجرآور است جان کندن!

وای بر من؛ چه دیر می میرم!

تو بیا، می خورم قسم به خدا

چون بگویی بمیر، می میرم

«مهدیا» ای تمام هستی من

گر نیایی فقیر می میرم

خدایا ما را با فقرنمیران

آمین.آمین .آمین

جمعه دیگر

بسم الله الرحمن الرحیم

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد

چـه روزهـا کــــه گـرفـتـــــار روز هـفــــتـم شد

چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید

و جـمـعــــه روز تـفــــرّج بـــــرای مـــــردم شـد! 

چه قــدر شنبـه و یـک شنبـه و دوشنـبه رسید

ولی همـیشه و هـر هـفـتـه جـمـعـه ‌هـا گم شد 

چه هفته‌ها که رسید و چه هفته‌ها که گذشت

شمـارشی کــه خلاصـه بـه چـنـد و چـنـدم شد 

و هـفـتـه‌ای که فـقـط ریـشه در گذشتن داشت

بـرای شعـله کـشیـدن بـه خـویـش هـیـزم شد

نـه شنـبـه و نـه بـه جـمـعـه، نـه هیـچ روز دگر

در انتــظار تـو قـلـبـی پـــر از تـلاطـــــم شد !؟ 

کـــدام جــمـعـه‌ مـــوعـــود می‌زنـی لـبـخـنـد

بـه این جـهـان کـه پـر از قـحطی تبسم شد؟

بــرای آمــدنـت جـــمــعــه‌ای مـعـــیــن کـــن

کـه هـفتـه‌ها همـه‌شـان خـالی از تـرنـم شد

خدایا دلشکسته ما را به به نگاهی مرحم ساز 

آمین آمین آمین

بیانات مهم رهبرانقلاب دردیدارباجوانان درآستانه 13آبان

به نقل از سایت دفتر مقام معظم رهبری ، امام خامنه ای تاکید کرد : با صد سند غیر قابل خدشه آبروی آمریکا و حامیان حقوق بشر را می بریم.

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار پرشور هزاران نفر از دانش آموزان و دانشجویان، روز سیزدهم آبان را یکی از عبرتهای قابل تأمل انقلاب اسلامی و نشان دهنده معجزه توکل به قدرت الهی و ایستادگی همراه با بصیرت در راه رسیدن به هدف، دانستند و تأکید کردند: به برکت توکل، ایستادگی، و بصیرت ، ملت ایران در 32 سال گذشته، از همه چالش ها پیروزمندانه بیرون آمده و پیشرفت کرده است و در آینده نیز قطعاً ملت ایران در چالش های پیش روی خود پیروز و سربلند خواهد بود.

در این دیدار که در آستانه سیزدهم آبان، روز دانش آموز و روز ملی مبارزه با استکبار جهانی، برگزار شد، حضرت آیت الله خامنه ای سیزدهم آبان را به معنای واقعی کلمه، از ایام الله دانستند و افزودند: چنین مناسبت های برجسته و درخشان در تاریخ انقلاب اسلامی، فرصتی برای تأمل به منظور شناخت مسیر صحیح حرکت ، و برنامه ریزی برای آینده براساس تحلیل واقع بینانه از این عبرتهای تاریخی است.

ایشان مهمترین ویژگی سیزده آبان را نمود توکل بر قدرت الهی و ایستادگی همراه با بصیرت در راه مبارزه و اهداف والا برشمردند و افزودند: امام عزیز و بزرگوار در سیزدهم آبان سال 1343، به دلیل اعتراض به حق مصونیت امریکاییها در ایران، و ایستادگی در مقابل آن، به وسیله مزدوران امریکا ، غریبانه تبعید شدند اما پانزده سال بعد، در سیزدهم آبان سال 58، فرزندان امام که همان جوانان انقلابی دانشجو بودند، با تسخیر لانه جاسوسی امریکا در تهران، امریکا را از ایران تبعید کردند.

بستن کمربند ایمنی سرنشینان عقب خودرو از 20 آبان اجباری می شود

به گزارش روزنيوز- رییس پلیس راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی می گوید که با بستن کمربند ایمنی برای سرنشینان عقب خودرو از 20 آبان اجباری است و این را هم اضافه می کند که اگر همه این قانون را رعایت کنند شمار کشته‌های تصادفات رانندگی در کشور حدود 3 هزار نفر در سال کاهش می‌یابد.سردار اسکندر مومنی با اشاره به قانون جدید رسیدگی به تخلفات رانندگی افزود: بر این اساس مهلتی به خودروسازان و دارندگان خودروها داده شد تا نسبت به نصب کمربند ایمی برای ...

درپاسخ به وبلاگ مبشرون

واکاوی جریان انحرافی در استان کرمانشاه .

با توجه به اینکه  اخیراً  یکی از وبلاگهای محلی و محدود در شهر کرمانشاه ، با علاقه ای شدید سعی در پیداکردن ردپای جریان انحرافی در این استان را دارد و مجنون وار سعی میکند این وصله ناجور را هرطور شده به شخص یا گروهی خاص در استان القا دهد واین درحالی اتفاق می افتد که تا کنون هیچ گونه شواهد و قرائنی که دال بر انتصاب یا مرتبط بودن شخصیتی در استان با این گروه باشد بدست نیامده ، کماکانی که در گذشته نیز شاهد بودیم تهمت هایی در رابطه با تشکیل شورای راهبردی که گفته میشد منتصب و در راس آن شخص مشایی قرار دارد ، به برخی افراد از چهره های اصولگرای استان زده شد که برخی از آنها اعلام برائت کردند و برخی نیز با توجه به اینکه برای همگان مشهود بود که هیچ ارتباطی با جریان انحرافی ندارند ، اما هیچ اظهار نظر و واکنشی نشان ندادند.

ولی مدتی است که وبلاگ محدود و مغرض مبشرون با انتشار صحبتها و مصاحبه های برخی شخصیتها و مسئولین استانهای دیگر در مورد جریان انحرافی سعی در چسباندن این وصله به گروه خاصی در استان مینماید.

ما به این دوستان در وبلاگ مبشرون توصیه میکنیم : شخصیتهایی که در استانهای خود و حوزه های خود گریبانگیر جریان انحرافی هستند به این استان که در مسیر رشد و تکاپویی نو متولد می باشد ربطی ندارد .

در استان کرمانشاه با توجه به خط و مشی تعیین شده از طرف رهبر معظم انقلاب  مبنی بر کار و تلاش صادقانه برای این مردم قدر شناس و مومن و ولایتمدار ، بر مسئولین و مدیران ارشد واجب است که با کار شبانه روزی  و بی وقفه  ، پاسخی درخور شان و منزلت این مردم خوب و عزیز داده باشند ، که به حق تا بحال هم همین بوده و خواهد بود و ما شاهد کار بی وقفه تیم مدیریت استان  بوده ایم ،بخصوص از بعد سفر مقام معظم رهبری به استان ، شاهد بثمر نشستن و پیگیری مصوبات سفر بوده ایم و انشاالله استان کرمانشاه در اینده نزدیک شاهد تحولاتی عظیم در زمینه های مختلف از قبیل : مسائل زیرساختی ،عمرانی ، اقتصادی ، و رفاهی  خواهیم بود.

به امید آن روز از تمامی کسانی که ذره ای قلبشان برای این مردم ،نظام و انقلاب میتپد درخواست داریم به هر شکل ممکن که میتوانندگوشه ای از این بار را بلند نموده و در رساندن به مقصد ، تیم مدیریت استان که در راس آن سید مظلوم (دادوش هاشمی) را یاری کنند.

از برخی سایتها و وبلاگها نیز دوستانه درخواست داریم به جای سمپاشی و کدر کردن اوضاع استان  کمی واقع بینانه و منصفانه اخبار خود را منتشر نمایند.

تقدیروتشکرنیکزادوزیرراه وشهرسازی ازاستاندارکرمانشاه

منصف نیوز : با تمام تفاسیری که برخی از گروههای مخالف و مغرض مدیریت ارشد استان ،علی الخصوص برخی وبلاگ نویسان مجهول الهویه و مغرض ، در رابطه با بحث های مسکن مهر و جاده های میان راهی استان ارائه داده اند ، اما هاشمی استاندار مقتدر کرمانشاه با تمام توان سکان مدیریت استان را به پیش می برد و با عملکردی مثبت که مورد تشویق و تقدیر مسئولین مافوق خود در دولت قرار می گیرد.

همانگونه که امروز همگان مشاهده نمودند وزیر محترم راه و شهرسازی با حضور در استان کرمانشاه و بازدید از برخی طرح های جاده ای و پیشرفت این پروژه ها و همینطور با بازدید از پروژه های مسکن مهر استان و نظارت بر پیشرفت  فیزیکی عالی این طرح ها ، تیم مدیریت استان را که در راس آن سید دادوش هاشمی استاندار پرتوان استان کرمانشاه قرار دارد را مورد تشویق و تقدیر و تشکر قرار داد و گفت :

قطعا پیشرفت چشمگیر استان را در بحث راه و مسکن مهر ، همانطور که ما مشاهده کردیم آن را نیز به سمع و نظر رئیس محترم جمهور خواهم رساند.

 استاندار کرمانشاه سید دادوش هاشمی در مصاحبه ای با صدا و سیمای مرکز استان اعلام نمود : حالا با سرافرازی و با گردنی فراخ میتوانیم اعلام بنماییم که جزء استانهای برتر در بحث مسکن مهر می باشیم.

منصف نیوز برای این استاندار جوان ، لایق ، پر انرژی و خوش فکر آرزوی موفقیت و سرافرازی می نماید.

تحلیلی براوضاع انتخابات حوزه انتخابیه قصرشیرین

هرچه که به انتخابات مجلس نهم نزدیک و نزدیک تر می شویم بازار انتخابات داغ و داغ تر می شود .

در حوزه انتخابیه قصرشیرین ،سرپل ذهاب و گیلانغرب گرمی تکاپوی فعالیت های انتخاباتی بیشتر به چشم می خورد. ویژگی این حوزه انتخابیه نسبت به دیگر حوزه های انتخابیه این است که معمولا هردوره چهره ای جدید راهی خانه ملت می شود و کاندیداهایی که یک بار در مجلس حضور داشته اند مورد اقبال مردم قرار نمی گیرند که این خود نوعی ضعف بزرگ به حساب می آید .

در بررسی ها و نظر سنجی هایی که خبرنگار ما در کل حوزه انتخابیه انجام داده به تفکیک شهرستان ها کاندیدا های پیشتاز که شرایط حضور در انتخابات را دارند تا این مقطع زمانی که حدودا چهار ماه به انتخابات مجلس در پیش است به شرح زیر می باشد :

در شهرستان سرپل ذهاب و مراکز و بخش های وابسته نام هایی که بیشتر از همه به گوش میرسد محمد رسول محنت فر ( حکمت ) ،فتح الله حسینی ، احمد عباسی،  رضا کشتمند ،علیمیر کرمی ،فرهاد تجری هستند. می توان گفت که بیشترین رقابت بین محنت فر ( حکمت ) و حسینی می باشد که شواهد نشان می دهد که فعلا فعالیت های و برنامه های محنت فر موفق تر و قوی تر از حسینی بوده است .

در شهرستان قصرشیرین و بخش های وابسته به این شهرستان چهره های شاخص که فعالیت های قوی را دارند می توان همت بیگمرادی ،کرم محمدی، محمد رسول محنت فر ،فتح الله حسینی نام برد . در قصرشیرین بیگمرادی آرای سنتی خود را در اختیار دارد که معمولا هر دوره کاهش میابد و سیر سعودی ندارد اما کرم محمدی که به تازگی تغییر تاکتیک داده است و خود را اصولگرا معرفی کرده اگر مورد تایید قرار گیرد میتواند در قصرشیرین آرا بیشتری را نسیت به دیگر کاندیدا ها به خود اختصاص دهد . اما کسانی چون محنت فر و حسینی نیز آرا خوبی در اختیار دارند .

اما انتخابات در گیلانغرب پایتخت کلهر رنگ و بوی دیگری دارد زیرا مردم پایتخت کلهر تصمیم بر این دارند که اینبار انتخابشان فقط کاندیداهای گیلانغرب باشد که این گفته اکثریت مردم و بزرگان این سامان می باشد . چهره های شاخص این شهرستان لطف الله پرندی ،محمد رسول محنت فر، دکتر رسول پروین، بهرام تیموری هستند. در این شهرستان رقابت سختی بین کاندیداهای نام برده شکل گرفته است ولی رقابت اصلی بین آقایان پرندین محنت فر و تیموری است که تا این مقطع زمانی پرندین و محنت فر موفق تر از دیگر کاندیداهای این حوزه در یارگیری ها بوده اند.

برای تمام کاندیداهای حوزه قصرشیرین سرپل ذهاب آرزوی موقیت داریم و امیدواریم چهرا ای راهی خانه ملت شود که واقعا توانایی و لیاقت وکالت مردمی که رنج کشیده اند را داشته باشد.

عکس/احدرضایی/دیدار هزاران نفر از بسیجیان استان کرمانشاه با رهبر معظم انقلاب 

منبع:سایت مقام معظم رهبري

شب عرفه مخصوص حاجت گرفتن

در روایتی نقل شده است که شب عرفه هر دعای خیری که انسان بکند، به اجابت می‌رسد و برای کسی که در شب عرفه اطاعت الهی را بکند و اعمال صالحه انجام دهد، معادل صد و هفتاد سال اطاعت و عبادت است؛ یعنی از نظر پاداش چنین چیزی به او داده می‏‌شود.

عرفه، فرصتی کوتاه برای جاماندگان

حضرت آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی «رُوی إنّ لیلة عرفة یستجاب فیها ما دعا من خیر و للعامل فیها بطاعة الله تعالى أجر سبعین و مائة سنة».

در روایتی نقل شده است که شب عرفه هر دعای خیری که انسان بکند، به اجابت می‌رسد و برای کسی که در شب عرفه اطاعت الهی را بکند و اعمال صالحه انجام دهد، معادل صد و هفتاد سال اطاعت و عبادت است؛ یعنی از نظر پاداش چنین چیزی به او داده می‏‌شود.

 

اعمال صالح برابر صدوهفتاد سال عبادت است

این روایت، شکوه شب عرفه را می‌رساند. به حسب ظاهر، امشب شب عرفه است؛ بنابراین، می‏‌خواهم این مطلب را به دوستان عرض کنم که امشب را قدر بدانید! نخستین مسأله‏‌ای که در امشب بر آن تأکید شده، «دعا کردن» است و در روایت دارد: دعا کنید! دعای خیر کنید! و بدانید که این دعاها به اجابت می‌رسد.

مقید باشید که امشب، مشغول غیر عبادت نباشید!

مطلب دیگر اینکه مقید باشید که امشب مشغول به غیر عبادت نشوید! کاری کنید که اشتغالات کنار برود تا بتوانید به سوی عبادات و صالحات بروید! وقتی چنین معادل‌ه‏ایی هست که عبادت امشب مانند عبادت صد و هفتاد ساله است، خیلی انسان باید مراقبت و جدیت داشته باشد. این خیلی قابل توجه است، چون امشب یکی از بزرگترین فرصت‌هایی است که ما داریم.

 

اثر دعا برای دیگران و پشت سر آنها

درباره دعا کردن هم بگویم که در روایتی از امام باقر ـ علیه السلام ـ آمده است که حضرت فرمودند: «أسرع الدعا نُجحاً للإجابة دعاء الأخ لأخیه بظهر الغیب»؛ سریعترین دعایی که به هدف اجابت می‏‌رسد، دعایی است که یک برادر مؤمن، برای برادر مؤمن دیگرش می‏‌کند و پشت سر او برایش از خدا خیر می‏‌خواهد؛ نه در حضورش. یعنی هر کس برای دیگری دعا کند، به سرعت به اجابت می‌رسد. «فیقول له ملک موکّل به لبّیک»؛ وقتی این شخص شروع می‏‌کند به دعا کردن برای برادر مؤمنش و پشت سر او، آن فرشته‏‌ای که برای گرفتن دعاها موکّل شده است، جواب می‏‌دهد: بله! «و لک مثلاه» یعنی این چیزی که برای برادرت خواستی، برای خودت دو برابرش برآورده شد؛ یعنی همین که برای دیگری خیر خواستی و دعایش کردی، برای خودت دو برابرش منظور و مستجاب می‏‌شود.

مسأله مهم در روز عرفه زیارت امام حسین ـ علیه‏السلام ـ است که در حدیث آمده: خداوند پیش از آنکه به سرزمین عرفات نظر کند، به زایرین امام حسین ـ علیه‏السلام ـ نظر می‌افکند و این نظر افکندن در زمان‌های حساس و سرنوشت‌ساز مانند شب قدر، عید فطر، عید قربان و عید غدیر است که افضل اعمال در این زمان‌ها زیارت امام حسین (علیه السلام) است.

امشب را قدر بدانید!

از غروب شب عرفه تا غروب روز عرفه زمان بسیار بزرگی است. این را گفتم تا امشب که به حسب ظاهر شب عرفه است و موقعیت بسیار خوبی است، هم دعا کنید و هم به اعمال صالحه مشغول شوید! این را هم بدانید که دعاهایی که می‌‏کنید اگر برای دیگران باشد، چیز بیشتری نصیبتان می‌‏شود.

خدا کند یکی از آن کسانی که شما دعا می‏‌کنید من باشم...

روز عرفه، روز درخواست از خداوند

«رُوی عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: أوحی الله تعالی إلی بعض أنبیائه لَو أَنَّ أَهلَ سَبعِ سَمَاوَاتٍ وَ أَرَضِینَ سَأَلُونِی جَمیعاً فَأَعطَیتُ کُلَّ وَاحِدٍ مِنهُم مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِکَ مِن مُلکِی مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ وَ کَیفَ ینقُصُ مُلکٌ أَنا قَیمُه‏».

 

از خدا چیزی کم نمی‏‌شود، حتّی اگر...

در روایتی است که از پیغمبر اکرم نقل شده است که خداوند وحی فرستاد به برخی از پیامبرانش که این متن وحی الهی است که بر فرض که اهل هفت آسمان و تمام زمین، همگی از من درخواست کنند و به هرکدام هرچه که خواستند را بدهم، از خزانه، حکومت و فضل الهی ذره‏‌ای کاسته نمی‌شود؛ حتی مثل یک بال پشه هم از خزانه من کم نمی‌شود؛ بنابراین، چگونه ممکن است که از فضل الهی کاسته شود، در حالی که من سردمدار آن هستم؟!

 

روز امید خوشبختی برای همه

روایتی دیگری از زین العابدین ـ صلوات الله علیه ـ آمده که محدث قمی هم آن را در مفاتیح نقل کرده است؛ در آن روایت آمده است که روز عرفه بود و حضرت دیدند که سائلی دارد از مردم، یعنی غیر خدا، درخواست می‌کند. حضرت به او فرمود: وای بر تو! در چنین روزی از غیر خدا تقاضا و درخواست می‌کنی!؟ و حال آنکه امید می‌رود در چنین روزی فضل الهی شامل طفل‌هایی شود که در رحم مادر هستند. امید است که اینها خوشبخت و سعادتمند شوند.

 

روز عرفه، روز دعا و درخواست

«رُوِی عَنِ البَاقِرِ عَلَیهِ‏السَّلَامُ قَالَ إِنَّ یوْمَ عَرَفَةَ یوْمُ دُعَاءٍ وَ مَسْأَلَةٍ». یکی از آن مقاطعی که این اسلحه بُردش بیشتر است و در اجابت سرعت دارد، ‌روز عرفه است. حتّی تعبیر امام باقر ـ علیه‏السلام ـ این است که اصلاً‌ روز عرفه، روز دعا و درخواست از خداوند است. یعنی در این مقطع زمانی بخصوص سرعت اجابت دعا بیشتر است.

هر لحظه‌ای از لحظات امروز برای ما گرانبهاست،برای دعا به ویژه از ظهر تا هنگام غروب را که در روایات وارد شده است.  اگر می‏‌خواهید مشکلاتتان را حل کنید  بیایید ‌این چند ساعت را درِ خانه خدا بروید و از او بخواهید، چه حاجت‏‌های مادی را و چه معنوی را، همه را از او بخواهید، چون امروز بُردِ دعا خیلی زیاد است، به ویژه درباره دیگران اگر دعا کنید، ما در روایت داریم که خدا چند هزار برابر به شما می‌دهد.

تنها امید جاماندگان

«مَنْ لَمْ یغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یشْهَدَ عَرَفَةَ»؛ حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمودند: اگر کسی در ماه مبارک رمضان مورد مغفرت الهی قرار نگیرد، غفران برای او نیست، مگر آنکه عرفه را درک کند.

از این روایت دو مطلب به دست می‏‌آید: یکی، عظمت ماه مبارک رمضان از نظر گسترش مغفرت الهی است که همه را در بر می‌گیرد. دوم، عظمت عرفه است. در ماه مبارک رمضان، زمان مطرح است. امکان دارد برای عرفه هم زمان مطرح باشد؛ یعنی روز خاص و هم مکان مورد نظر باشد که آن زمین عرفات است، ولی مسلّماً زمان در اهمیت موضوع دخالت دارد که روز عرفه است. از لحاظ قید زمان، اگر کسی در ماه مبارک رمضان مورد مغفرت الهی قرار نگرفت، مسلّماً اگر در روز عرفه از خداوند طلب مغفرت کند مورد مغفرت الهی قرار خواهد گرفت.

 

فضیلت زوّار امام حسین علیه السلام در روز عرفه

مسأله مهم در روز عرفه زیارت امام حسین ـ علیه‏السلام ـ است که در حدیث آمده: خداوند پیش از آنکه به سرزمین عرفات نظر کند، به زایرین امام حسین ـ علیه‏السلام ـ نظر می‌افکند و این نظر افکندن در زمان‌های حساس و سرنوشت‌ساز مانند شب قدر، عید فطر، عید قربان و عید غدیر است که افضل اعمال در این زمان‌ها زیارت امام حسین (علیه السلام) است.

 

این روز را از دست ندهید!

هر لحظه‌ای از لحظات امروز برای ما گرانبهاست، به ویژه برای دعا و درخواست از خداوند. این فرصت بهترین فرصت است. پس این فرصت را از دست ندهید، به ویژه از ظهر تا هنگام غروب را که در روایات وارد شده است. می‏‌خواستم به دوستان سفارش کنم که این چند ساعت را غنیمت بشمارید. بدانید اگر می‏‌خواهید مشکلاتتان را حل کنید ـ‏ که همه ما ‏مشکل داریم‏ ـ بیایید ‌این چند ساعت را درِ خانه خدا بروید و از او بخواهید، چه حاجت‏‌های مادی را و چه معنوی را، همه را از او بخواهید، چون امروز بُردِ دعا خیلی زیاد است، به ویژه درباره دیگران اگر دعا کنید، ما در روایت داریم که خدا چند هزار برابر به شما می‌دهد.

از همه شما التماس دعا دارم؛ من را هم فراموش نکنید و دعا کنید.

 

چگونه ازگناهان پاک شویم؟

راه روشن و نزدیک وصول به بهشت هنوز باقیست در این نوشته به اندکی از راه‌های دست یافتنی و پاک شدن که از کمند کلام نورانی امامان معصوم (علیه‌السلام) گرفته شده اشاره می‌گردد.

باب استغفار

اقرار بر گناه

یکی از راه‌های پاک شدن از گناه اقرار بر آن گناه می‌باشد البته در دستورات اسلامی اقرار به گناه را فقط در محضر باری تعالی جایز می‌داند و به هیچ کسی اجازه نمی‌دهد که برای کسی گناه خود را بیان کند. ابَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ إِنَّهُ وَ اللَّهِ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ بِإِصْرَارٍ وَ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا بِإِقْرَارٍا امام صادق (علیه‌السلام): همانا به خدا قسم بنده از گناه، با اصرار بر گناه خارج نمی‌شود و بنده از گناه خارج نمی‌شود مگر با اقرار بر گناه (1).

 

توبه کننده

یکی از راه‌های پاک شدن از گناه توبه و باز گشت از گناه و آن هم بازگشتی که دیگر به آن بر نگردد انسان را به جایی می‌رساند که مساوی با کسی است که دیگر گناه نکرده است و اگر به گناه برگردد مثل مسخره کننده توبه است. عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَ الْمُقِیمُ عَلَی الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ کَالْمُسْتَهْزِئِ؛ جابر می‌گوید از امام باقر (علیه‌السلام) شنیدم که می‌فرماید :توبه کننده از گناه مثل کسی است که گناهی بر او نیست. بر پا دارنده گناهی که او استغفار کننده از آن می‌باشد مثل مسخره کنند می‌باشد. (2)

امام صادق (علیه‌السلام) کسی که هنگام خواب صد مرتبه استغفار کند، شب را طی می‌کند در حالی که تمام گناهان او می‌ریزد همان طور که برگ درختان می‌ریزد. و در حالی که گناهی بر او نیست صبح می‌کند

استغفار کننده در روز

یکی از پاک کننده های گناه ذکر لسانی و طلب استغفار می‌باشد که در روایات به آن توجه خاص شده است. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ وَ لَا خَیْرَ فِی عَبْدٍ یُذْنِبُ فِی کُلِّ یَوْمٍ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ ؛ امام صادق(علیه‌السلام): کسی که در روز صد مرتبه استغفار کند خداوند عزوجل هفت صد گناه از او می‌آمرزد و بنده ای که در هر روز هفت صد گناه انجام می‌دهد در او خیری نیست.

(3)

 

استغفار هنگام خواب و پاک شدن گناهان

از جمله پاک کننده های گناه استغفار قبل از خواب می‌باشد. چون که انسان قبل از خواب به یاد گناهان روز می‌افتد و با طلب مغفرت هم گناهان را پاک و هم حسابرسی نفس خود نموده است. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ حِینَ یَنَامُ بَاتَ وَ قَدْ تَحَاتَّ عَنْهُ الذُّنُوبُ کل‌ها کَمَا یَتَحَاتُّ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ وَ یُصْبِحُ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ؛ امام صادق (علیه‌السلام) کسی که هنگام خواب صد مرتبه استغفار کند، شب را طی می‌کند در حالی که تمام گناهان او می‌ریزد همان طور که برگ درختان می‌ریزد. و در حالی که گناهی بر او نیست صبح می‌کند. (4)

 

توبه نصوح و پاک شدن از گناهان

قَالَ الصَّدُوقُ وَ قَدْ رُوِیَ أَنَّ التَّوْبَةَ النَّصُوحَ هُوَ أَنْ یَتُوبَ الرَّجُلُ مِنْ ذَنْبٍ وَ یَنْوِیَ أَنْ لَا یَعُودَ إِلَیْهِ أَبَداً، روایت شده است که: توبه نصوح آن چیزی است که فرد از گناهش بر می‌گردد و نیت می‌کند که دیگر به آن بر نگردد (5)

 

اقرار به گناه و پاک شدن گناه

الشَّیْخُ الْمُفِیدُ فِی الْإِخْتِصَاصِ، عَنِ الْعَالِمِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ الْمُقِرُّ بِذَنْبِهِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ [وَ إِذَا کَانَ الرَّجُلُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ فِی صَلَاتِهِ] وَ یُقِرُّ لِلَّهِ بِذَنْبِهِ وَ یَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ وَ فِی عَهْدِهِ أَنْ لَا یَرْجِعَ إِلَیْهِ فَاللَّهُ یَغْفِرُ لَهُ إِنْ شَاءَ امام (علیه السلام) : اقرار کننده به گناه مثل کسی است گناهی بر او نیست. (و وقتی که مرد در دل شب و در نمازش باشد) و اقرار کند برای خدا به گناهش و طلب توبه کند و به گناهش بر نگردد پس خداوند او را می‌بخشد! هر قدر که بخواهد. (6)

 

طلب استغفار و پاک شدن گناهان

وَ عَنْهُ علیه السلام طُوبَی لِلْعَبْدِ یَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ ذَنْبٍ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ غَیْرُهُ فَإِنَّمَا مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ عَقِیبَ الذَّنْبِ مَثَلُ الْمَاءِ یُصَبُّ عَلَی النَّارِ فَیُطْفِئُهَا امام معصوم (علیه السلام) : خوشا به حال بنداه ی که از خدا طلب استغفار می‌کند از گناهی که غیر او بر آن مطلع نیست. پس بدرستی که مثل استغفار بعد از گناه مثل آبی است که بر آتش ریخته می‌شود و او را خاموش می‌کند. (7)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: خوشا به حال کسی که در روز قیامت در صحیفه عملش در زیر هرگناه کلمه استغفر الله را می‌یابد!

گریه بر گناه و پاک شدن از گناهان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله : طُوبَی لِصُورَةٍ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهَا تَبْکِی عَلَی ذَنْبٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَی ذَلِکَ الذَّنْبِ غَیْرُهُ، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) :خوشا به صورتی که خدابه آن نظر می‌کند، که گریه می‌کند بر گناه از ترس خدا وبرآن گناه غیر از خودش خبر ندارد. (8)

 

روز قیامت و پاک شدن از گناهان

در روز قیامت گناهان انسان را به او نشان می‌دهند اما موقعی خوشایند او خواهد بود که آن‌ها را با طلب استغفار بیابد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله : طُوبَی لِمَنْ وَجَدَ فِی صَحِیفَةِ عَمَلِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تَحْتَ کُلِّ ذَنْبٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ؛ رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: خوشا به حال کسی که در روز قیامت در صحیفه عملش در زیر هر گناه کلمه استغفر الله را می‌یابد! (9)

 

پی نوشت ها :

1. الکافی، ج 2، ص 426

2. الکافی، ج 2، ص 435

3. الکافی، ج 2، ص 439

4. وسائل‌الشیعة، ج 6، ص 451

5. وسائل‌الشیعة ج 16، ص 77

6. مستدرک‌الوسائل، ج 12، ص 116

7. مستدرک‌الوسائل، ج 12، ص 124

8. وسائل‌الشیعة، ج 15، ص 225

9. وسائل‌الشیعة، ج 16، ص 69

انتشاراولین کتاب فارسی زبان درباره بیداری اسلامی

کتاب «سونامی جهان عرب» شامل سه فصل است و تأکید می کند که انقلاب های عربی بیشتر بر قدرت جوانانی که از اینترنت استفاده می کنند، تکیه دارد. در فصل اول این کتاب به نقش ظلم و فساد حکومت های عربی و تأثیر آن بر قیام ملت های عربی تأکید شده است.

به گزارش شیعه آنلاین، اولین کتاب فارسی زبان درباره بیداری اسلامی که در جهان عرب با نام "بهار عربی" شاخته می شود، همزمان با کشته شدن «معمر قذافی» دیکتاتور سابق لیبی توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شد.

گفتنی است نام این کتاب «سونامی جهان عرب» است و در آن تلاش شده به جوانب مختلف انقلاب های جاری در کشورهای عربی از تونس، مصر و لیبی گرفته تا دیگر کشورها دقیق تر و موشکافانه تر پرداخته شود.

کتاب «سونامی جهان عرب» شامل سه فصل است و تأکید می کند که انقلاب های عربی بیشتر بر قدرت جوانانی که از اینترنت استفاده می کنند، تکیه دارد. در فصل اول این کتاب به نقش ظلم و فساد حکومت های عربی و تأثیر آن بر قیام ملت های عربی تأکید شده است.

در فصل دوم به فساد گسترده ای که در حکومت های سابق تونس، مصر و لیبی وجود داشت، اشاره شده است. فصل سوم نیز به نظریات انقلاب های عربی می پردازد.
 

دعای کوچکترین حاجی

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مهر، کوچکترین حاجی ایرانی با 6 سال سن سارا بابایی از گنبد کاووس استان گلستان نام دارد.

امیررضا 11 و سارا بابایی 6 ساله اهل گنبد کاووس ایران که خواهر و برادر هستند، امسال به حج تمتع مشرف شده‌اند که دومی، کوچکترین حاجی ایرانی نام گرفته است.

این خواهر و بردار درباره نخستین دعای خود در این سفر معنوی گفتند: موقعی که نخستین بار چشم‌شان به خانه خدا افتاد، از خدا خواستند آرزوی همه زائران را برآورد کند. سارا گفت: برای همه دوستانم و خانم معلم پیش دبستانی دعا کردم که خدا آنان را سلامت نگه دارد.

امیررضا هم درباره احساسش اظهارداشت حس خوبی دارم، انگار که خدا در وجود من اعلام آمدن را داده بود. این حالتی که دارم تعریف نشدنی است ، دوست دارم دوباره مشرف شوم. من و سارا پیش از آمدن نقاشی کعبه را کشیدیم و با آن عکس یادگاری گرفتیم.

پدر این زائران که کارگاه پنبه پاک کنی در گنبد کاووس دارد، گفت: سال 1384 برای حج نام نویسی کردم که آن موقع سارا هنوز متولد نشده بود، نام مادر، خواهر، همسر، پسر و خودم را نوشتم، بعد از یک سال مادرم فوت کرد نام او را بر دخترم که تازه به دنیا آمد، قرار دادم.

وی افزود: بعدا سهمیه مادرم به من، سهمیه من به دخترم سارا منتقل شد و امسال همگی به سفر حج مشرف شدیم. این خواهر و برادر نمکین که بسیار مودب و ساکت نشسته اند در پاسخ به پرسشهای خبرنگاران گفتند: بسیار خوشحال هستند که خدا در سن کودکی به آنها توفیق زیارت خانه امنش را عطا کرده است.

استراتژی امام باقربرای مبارزه باظلم

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مهر، امام محمدباقر(ع) از معرفت و علم بسیار برخوردار و در دوران هدایت و رهبری امت اسلام، به شایستگی و با هوشیاری کامل به گونه‌ای فعالیت کرد تا ضمن اشاعه معارف ناب و اصیل اسلام، آنها را از گزند دشمنان و ظالمان مصون بدارد .

نام مبارک امام پنجم، محمد است. لقب آن حضرت نیز باقر یا باقرالعلوم(شکافنده علم) است، چون دریای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکار ساخت.

القاب دیگری مانند شاکر، صابر و هادی نیز برای آن حضرت ذکر شده که هر یک معرف صفتی از صفات ارزشمند آن امام بزرگوار است.

در واقعه جانگداز کربلا همراه پدر و در کنار جد بزرگوار خود حضرت سید الشهدا کودکی بود که به چهارمین بهار زندگی نزدیک می شد. دوران امامت امام محمد باقر(ع) از سال 95 هجری که سال شهادت امام زین العابدین(ع) است آغاز و تا سال 114 هجری یعنی 19 سال و چند ماه ادامه داشت.

دوره امامت امام محمد باقر (ع) و فرزندش امام جعفر صادق(ع) با شرایط و بحرانهای خاص فکری و اعتقادی همراه بود و معارف ناب و اصیل اسلامی در معرض تحریف قرار داشت.

اما، امام با شناخت دقیق اوضاع و شرایط پیش آمده، هوشیارانه در سنگری وارد عمل، هدایت و رهبری شد تا وضعیت پیش آمده را اصلاح کرده، امور را سامان بخشد.

نشر تعالیم اصیل اسلامی و معارف حقه و تربیت شاگردانی در این زمینه سنگری بود که امام محمد باقر(ع) انتخاب کرد و از طریق آن به مبارزه با ظلم و ظالمان پرداخت و با تربیت شاگردان بسیار در راستای گسترش و تعمیق معارف به حق و  اصیل اسلام تلاش کرد و آن را از گزند تحریف مصون داشت.

امام محمدباقر (ع) با وجود فضای زور و فشارهای بی حدی که وجود داشت، ‌با همه قوا انقلاب عظیم علمی ایجاد کرد و به تربیت شاگردانی مطلع و آگاه اقدام نمود تا اسلام و تشیع را از نابودی و انزوا برهاند.

امام‌ محمد باقر(ع‌) 19 سال‌ و ده‌ ماه‌ پس‌ از شهادت‌ پدر بزرگوارش‌ حضرت‌ امام‌ زین‌ العابدین‌ (ع) زندگى‌ کرد و در تمام‌ این‌ مدت‌ بدون لحظه ای درنگ به‌ انجام‌ وظ‌ایف‌ خطیر امامت، نشر و تبلیغ‌ فرهنگ‌ اسلامى، تعلیم‌ شاگردان، رهبرى‌ اصحاب‌ و مردم‌، اجرای سنتهاى‌ جد بزرگوارش‌ در میان‌ خلق‌ مشغول بود .

در نهایت، هفتم‌ ذیحجه‌ سال‌ 114 هجرى‌ در سن‌ 57 سالگى‌ در مدینه‌ به‌ وسیله‌ هشام‌ مسموم‌ شد و چشم‌ از جهان‌ فروبست‌. پیکر مقدس آن امام بزرگوار‌ را در قبرستان‌ بقیع‌ (کنار پدر بزرگوارش‌) به‌ خاک‌ سپردند.

گفتگو

روزگذشته یکی ازدوستان نزدیکم(مدیروبلاگ)ازشخصی صحبت کردولی خواسته بودکه نامش فاش نشودازیکی ازمعاونین اداره آموزش وپرورش ناحیه بشدت گلگی وحتی گاهی نیزاوراتهدیدمیکرد وگفت:علت چنین رفتاری ازوی پرسیدم اوچنین جواب داد:من...رابط حفاظت اجتماعی قوه قضایه-عضوهیئت موتلفه-امربه معروف استان-مسئول ارزشیابی یکی ازهیئتهای ورزشی استان....درحودنزدیک به 10سال بااصرارمعاونت وقت اداره به مدیریت مدرسه ای منصوب شدم تاسال 89آقای(ب-ف)معاون کنونی این اداره بهاجبارمراواداربهاستعفاء نمودوچون رابطه مثلا"دوستی بامن داشت پذیرفتم واکنون درمدارس راهنمایی ناحیه سه تدریس می نمایم ودرتابستان امسال دریکی زاجلسات دینی شرکت کرده بودم یکی ازدوستان که درپست معاونت،مدیرکل سازمان آموزش وپرورش میباشدمرانزدایشان بردوازوی خواست که ازمن جهت سال تحصیلی جدیداستفاده کندووقتی نزدوی رفتم اصرار داشت که من معاونت مدرسه رابپذیرم ولی من سرباززده وخواهان رفتن به کلاس وتدریس شدم وایشان فوق العاده برآشفته شد ودرپایان گفتنداگرشماپیگیرمدیریت شوی من جمله ای به آقای زمانی(رئیس اداره ناحیه سه)خواهم گفت که اگرحاج بهروزهمتی(مدیرکل بنیادمهدویت استان)به وی زنگ بزندنتواندکارشمارادرست کنددرادامه گفت تودرپی تخریب من هستی من سال گذشته ازتو خواسته ام استعفاء دهی الان خودم دوباره تورا به مدیریت منسوب نمایم محال است.بعدازاتاق خارج شدموبهمراه دوستم که پشت درب اتاق بودوتمام مکالمات ماراشنیده بودوخودنیزباموبایل انراظبط کرده بودم ازاداره خارج شدیم بعدازمدتی مطمئن شدم ایشان به رئیس ودوستم که معاون سازمان است وحراست گفته که (من مشکل اخلاقی) دارم حال این سوءال مطرح است هرکس بخاطرارتقاءخوداگردیگران له کندوانواع تهمت وافتراءرا نثاربقیه کندبرای این سیستم مهم نیست پس چه شد آقای(ب-ف)شمادم ازمنتظران آقا امام زمان(ع)میزنیدانشاءاله خانواده ات به عزایت بنشیندمادراحادیث داریم با4نفرعادل ثابت کنداولا"توعادل نیستی ثانیا"توفقط یکنفری، شمابرای صحبتتان بادلیل ومدرک محکمه پسندداشته باشید اگردم ازمردانگی میزنید بیاییددرحضوربزرگان رودررونه پشت سرمانند؟صحبت کنیددرپایان باعصبانیت تمام گفتندمن نه دراین دنیاونه درآخرت ایشان رانمی بخشم. 

ای کاش می توانستم سايه باشم تا نزديک ترين کس به تو بودم

چه زيباست به خاطر تو زيستن
وبرای تو ماندن بپای تو مردن وبه عشق تو سوختن؛
و چه تلخ وغم انگيز است دور از تو بودن برای تو گريستن
و به عشق و دنیای تو نرسیدن؛ایکاش میدانستی بدون تو،
مرگ گواراترین زندگیست،بدون تووبه دورازدستهای مهربانت،
 
زندگی چه تلخ وناشکیباست ایکاش میدانستی مرزخواستن کجاست؛
 
و ایکاش میدیدی قلبی را که فقط ؛
برای تو می تپد